中新網(wǎng)上海新聞10月15日電(李秋瑩 周孫榆)“文化鑄魂鄉(xiāng)村振興，哲學(xué)賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。13 日，由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、上海市崇明區(qū)新村鄉(xiāng)聯(lián)合舉辦的“行走的稻米文化課堂”文化展示活動在崇明區(qū)新鄉(xiāng)村開展。
活動現(xiàn)場，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生勞動教育基地和教師實踐基地正式啟用。據(jù)悉，此前新村鄉(xiāng)和復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院在暑假已經(jīng)開展了為期一周的研學(xué)實踐。在此基礎(chǔ)上，新村鄉(xiāng)決定另辟一塊地塊作為學(xué)生穩(wěn)定的勞動教育基地和教師社會實踐基地。
在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書記袁新看來，高校師生走出校門，來到基層，走到田間地頭，將理論和實踐相結(jié)合是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是服務(wù)社會的重要渠道�！拔覀兊奈幕n堂是一個廣義的概念，它面向社會大眾，旨在探討哲學(xué)是什么，以及哲學(xué)如何為我們的現(xiàn)代生活帶來啟迪。這種課堂形式不僅局限于學(xué)校，我們還嘗試在中學(xué)、企業(yè)，以及新村鄉(xiāng)這樣的基層政府組織合作，共同開展哲學(xué)普及活動。”袁新表示，“我們希望，無論是學(xué)校里的年輕人還是大眾，都能從一粒稻米、從我們生活的農(nóng)耕世界中，在這片廣袤的原野上，尋找到我們信仰的根源與生活的真正家園�！�
“此次與復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的牽手恰逢其時，為我們打開了一條鄉(xiāng)村振興校地合作新路徑，描繪出一幅哲學(xué)賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展新圖景�！毙麓遴l(xiāng)黨委書記王慧健介紹，2019 年起，新村鄉(xiāng)持續(xù)圍繞“稻香、業(yè)興、村美、民樂”的稻米文化小鎮(zhèn)發(fā)展愿景，努力打造以田園風(fēng)光為底色和特色、稻米產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)和核心，以文化賦能為靈魂和生命的三產(chǎn)融合型特色小鎮(zhèn)。
“廣袤農(nóng)田橫平豎直、聚落縱橫排布依于河渠”。為傳承和保護(hù)具有崇明特色的滬派江南風(fēng)貌，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院與新村鄉(xiāng)聯(lián)合成立了“滬派江南”青年聯(lián)合宣講隊。據(jù)悉，該宣講隊由來自哲院和新村鄉(xiāng)的10名青年代表組成，將著力塑造“滬派江南”水鄉(xiāng)意象，并聯(lián)合進(jìn)行示范宣講，結(jié)合自身優(yōu)勢形成理論類課程18項。另外復(fù)旦大學(xué)博士生講師團(tuán)圍繞鄉(xiāng)村建設(shè)，提供服務(wù)類課程19項。
作為青年聯(lián)合宣講隊的一員，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士研究生李可歆在首日為大家?guī)硪缘久孜幕汀皽山稀睘橹黝}的宣講，她告訴記者，把課堂和稻田相結(jié)合，讓自己能夠切身實地地去感受，這樣的形式非常特別，“我個人也是非常希望能夠繼續(xù)參與到我們接下來的課程之中�！�
此外，新村鄉(xiāng)稻米文化哲學(xué)賦能基地也在活動中揭牌。未來，基地將以“共探校地合作新路徑，同譜鄉(xiāng)村振興新篇章”為共同目標(biāo)，面向鄉(xiāng)村的不同受眾開展哲學(xué)公共教育，在稻田邊、棧道上、屋舍里助力新村鄉(xiāng)“傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”。充分發(fā)揮復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的學(xué)科特色和新村鄉(xiāng)的設(shè)施基礎(chǔ)、區(qū)域特點，將學(xué)術(shù)研究和論文寫在新村土地上，將哲學(xué)文化融入大地藝術(shù)中，努力將新村鄉(xiāng)打造成“處處有文化、時時能思考、人人能參與”的全域性稻米文化展示基地，形成稻米文化和哲學(xué)教育交相輝映的行走型課堂，在同創(chuàng)共建文化鑄魂鄉(xiāng)村振興、哲學(xué)賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“新村案例”中持續(xù)實現(xiàn)“雙向奔赴”。
活動現(xiàn)場還開展了“行走的稻米文化課堂”，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院王德峰教授現(xiàn)場講授“中國農(nóng)耕文明中的天人合一”主題講座，從哲學(xué)角度探討了人與自然的統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕文明中人與大地的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為現(xiàn)代社會不應(yīng)僅依賴技術(shù)，而應(yīng)在實踐中保持對自然的體會，呼吁我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中保持對天人合一的哲學(xué)思考。
袁新告訴記者，“我們將緊密圍繞鄉(xiāng)村市民、鄉(xiāng)村年輕人以及一般年輕人的需求，針對他們心中的疑惑，從哲學(xué)的角度進(jìn)行思考與交流，甚至進(jìn)行傳道授業(yè)解惑。這就是我們的設(shè)想，一個旨在通過哲學(xué)課堂，讓更多人了解哲學(xué)、感受哲學(xué)魅力的設(shè)想。”
“最終，我們的落腳點是讓老百姓能夠在這片土地上安詳、快樂地生活�！蓖趸劢”硎�，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，近些年，新村鄉(xiāng)對外整合優(yōu)質(zhì)資源，對內(nèi)深化社會整理，“除了基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——米之外，我們還積極拓展其他產(chǎn)業(yè)，如雞蛋、鍋具、羊肚菌、大球蓋菇等。我們在社會治理方面也進(jìn)行了不斷的深化和升華。我們引領(lǐng)老百姓積極參與到社會治理中來，讓他們自己建設(shè)、愛護(hù)、管理、養(yǎng)護(hù)自己的家園，達(dá)到和諧合一的目標(biāo)。”(完)
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編輯：周孫榆
