中新網(wǎng)上海新聞8月30日電(范宇斌)“系統(tǒng)推進我國宗教中國化，加強宗教事務(wù)治理法治化”，關(guān)鍵在于健全宗教工作體制機制。如何推進我國宗教管理制度中國化？上海市崇明區(qū)結(jié)合自身稟賦，以“海上論道”之“瀛洲論道季”品牌建設(shè)為重要支點，推進我國宗教中國化崇明實踐向縱深發(fā)展。

　　崇明區(qū)地處上海遠郊，由崇明、長興、橫沙三島組成的三島陸域總面積約占上海整體面積的22%，由于主島東西狹長，且宗教活動場所數(shù)量多、分散廣，給日常的監(jiān)督管理帶來一定的難度。

　　對此，崇明區(qū)搭建制度體系，推動全面從嚴(yán)治教。結(jié)合宗教事務(wù)管理的突出問題和發(fā)展需要，今年該區(qū)建立民族宗教界重大事項報備工作機制，深化三網(wǎng)兩責(zé)實施意見和非法宗教活動治理實施意見，全面促進宗教界強化合規(guī)管理，推進從嚴(yán)治教。

　　民族宗教界重大事項報備工作制度制定施行以來，進一步健全制度體系、強化監(jiān)管力量，為當(dāng)?shù)孛褡遄诮淌聵I(yè)健康有序發(fā)展提供了保障。

　　與此同時，今年崇明區(qū)按照“主體在區(qū)、延伸到鎮(zhèn)、落實到村、規(guī)范到點”的宗教工作思路，探索建立“四人駐堂小組”工作機制，進一步夯實三級網(wǎng)絡(luò)兩級責(zé)任制，推動宗教場所管理服務(wù)關(guān)口前移、重心下沉、力量加強，有效打通了鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村居管理服務(wù)宗教活動場所的“最后一公里”。

　　強化體系完整、運行有效的監(jiān)督管理機制是保障宗教界自我管理規(guī)范化、法治化的重要制度支撐。上述兩項管理機制的建立，是崇明區(qū)探索宗教場所規(guī)范化建設(shè)、精細化管理、人性化服務(wù)的有效路徑。

　　今年，崇明區(qū)統(tǒng)籌推動主題征文、講經(jīng)交流、基地建設(shè)、教育培訓(xùn)、學(xué)習(xí)研討、合規(guī)管理等重點項目協(xié)同發(fā)力，助力上海市宗教工作品牌“海上論道”建設(shè)。

　　通過開展征文講經(jīng)，夯實政治思想共識。目前，崇明區(qū)已收集主題文章42篇，匯集該區(qū)宗教界管理制度中國化的成功經(jīng)驗，并舉辦啟動儀式暨首講活動，營造共促交流、貢獻智慧的良好氛圍。同時，崇明區(qū)制作了宣傳我國宗教中國化崇明實踐主題視頻，圍繞夯實共識、傳承文化、守牢規(guī)范、擔(dān)當(dāng)責(zé)任四大板塊，進一步堅定共識、展示成果，引導(dǎo)宗教界人士不斷增進“五個認(rèn)同”，匯聚制度建設(shè)中國化、規(guī)范化、法治化的思想動力。

　　崇明區(qū)毗鄰江蘇省啟東市，今年崇明、啟東兩地民宗部門推動聯(lián)學(xué)聯(lián)建，共同啟動民族宗教政策法規(guī)宣傳學(xué)習(xí)月系列活動，簽署《“崇啟一家親·瀛洲好鄰里”——崇明、啟東民族宗教工作區(qū)域合作框架協(xié)議》，組織兩地宗教界人士參加政策法規(guī)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)研討班、交流制度建設(shè)經(jīng)驗、開展讀書明法活動等，進一步拓展了“瀛洲論道季”品牌建設(shè)的影響力和輻射范圍，構(gòu)建區(qū)域宗教工作合作聯(lián)盟。

　　此外，崇明區(qū)還夯實基地建設(shè)，打造教育實踐名片。指導(dǎo)各宗教團體扎實推進宗教中國化崇明實踐基地建設(shè)，已建成崇明佛教中國化實踐基地和佛教書畫院，并組建基地解說團隊和書畫院特聘專家團隊，持續(xù)推動基地和書畫院提升功能、豐富內(nèi)容、發(fā)揮作用。

　　接下來，崇明區(qū)將繼續(xù)加強“海上論道”之“瀛洲論道季”品牌建設(shè)，進一步深化征文講經(jīng)、夯實品牌聯(lián)盟、推進教育培訓(xùn)、強化基地作用、健全制度建設(shè)，持之以恒促進宗教界堅持中國化道路，推動宗教事務(wù)管理中國化、時代化、規(guī)范化。(完)

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編輯：范宇斌