中新網(wǎng)上海新聞11月17日電(記者許婧)譯林出版社與上海圖書館17日聯(lián)袂邀請(qǐng)到《蘇美爾文明》的作者拱玉書教授在上圖東館為廣大愛好古代文明的讀者朋友帶來了一場(chǎng)主題為“歷史始于蘇美爾”的新書分享會(huì)。
蘇美爾文明歷史悠久、輝煌燦爛，是人類文明的搖籃之一。公元前4000紀(jì)末，蘇美爾文明興起于底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域南部，在之后的一千多年里，它在政治、宗教、文化、文學(xué)、藝術(shù)、法律、醫(yī)學(xué)等方面都取得了卓越的成就，對(duì)后世諸多文明都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。
蘇美爾學(xué)是亞述學(xué)的“副產(chǎn)品”，從屬于亞述學(xué)。至今，中國(guó)的亞述學(xué)已有近四十年的歷史，專業(yè)研究者遍及祖國(guó)大江南北。但到目前為止還沒有一部中國(guó)學(xué)者撰寫的美索不達(dá)米亞文明史。北京大學(xué)東方文學(xué)研究中心、北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師拱玉書撰寫的《蘇美爾文明》，近期由譯林出版社“方尖碑”品牌推出，力圖呈現(xiàn)蘇美爾文明中最具特色和最有代表性的部分。
作為《國(guó)外文學(xué)》編委，中國(guó)歷史研究院中華文明與世界古文明比較研究中心特邀研究員、副理事長(zhǎng)，拱玉書教授多年深耕美索不達(dá)米亞文明研究，主持并完成多項(xiàng)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，如教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“蘇美爾、阿卡德及赫梯文學(xué)文獻(xiàn)翻譯與研究”，在《世界歷史》《古代文明》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》以及《東方世界》《亞述學(xué)雜志》《維也納東方學(xué)雜志》等國(guó)內(nèi)外著名學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。2022年，因翻譯出版《吉爾伽美什史詩(shī)》榮獲第十屆春風(fēng)閱讀榜“春風(fēng)金翻譯家獎(jiǎng)”。
《蘇美爾文明》一書依據(jù)考古和文獻(xiàn)資料，對(duì)蘇美爾文明進(jìn)行了全面和深入的研究，詳細(xì)考察了蘇美爾文明的發(fā)現(xiàn)過程、蘇美爾人的典型國(guó)家、蘇美爾歷史的興衰更迭以及蘇美爾人取得的偉大成就，尤其是文字、文學(xué)、教育、法律和建筑方面的成就，論述了近代以來對(duì)蘇美爾文明遺跡的發(fā)現(xiàn)與挖掘過程，全方位展示了這一古老文明的獨(dú)特魅力。本書帶領(lǐng)讀者跨越時(shí)空，為讀者打開一扇進(jìn)入久遠(yuǎn)深邃、絢麗多彩的古代文明的大門，讀者可以通過一次閱讀旅行，見證一個(gè)古老文明的魅力。
拱教授在書中寫道，“歷史始于蘇美爾”是20世紀(jì)50年代之后在西方世界歷史研究領(lǐng)域比較流行的說法。“歷史始于蘇美爾”不是說蘇美爾是人類文明唯一的發(fā)源地，人類文明是多元的，也是多源的。在公元前3200年至前1800年的這一千多年里，蘇美爾文明是全球范圍內(nèi)最先進(jìn)的文明，它在人文領(lǐng)域達(dá)到的高度是任何其他文明都無法企及的。公元前3000紀(jì)，尼羅河流域、印度河流域、中國(guó)的長(zhǎng)江流域和黃河流域都產(chǎn)生了比較發(fā)達(dá)的文明，這些文明各有千秋，甚至在某些方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但總體而言，蘇美爾文明一枝獨(dú)秀，在多方面引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的世界，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，拱玉書先生從西方古代經(jīng)典談起，結(jié)合人們對(duì)這一消逝文明的早期探索，蘇美爾文明存在的相關(guān)證據(jù)，蘇美爾文明的興起與衰落歷程，蘇美爾文明的政治、法律、教育等各個(gè)方面在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性，以及蘇美爾文學(xué)等幾個(gè)方面，圍繞新書進(jìn)行了介紹。
拱教授指出，蘇美爾文明有三大獨(dú)有的標(biāo)志：塔廟、滾印和楔形文字。他向現(xiàn)場(chǎng)的讀者講述了巴比倫塔廟的興建起源，展示了早期烏魯克時(shí)期的滾印，從類型學(xué)角度介紹了公元前3200年左右的滾印圖案中的人物形象，并釋讀了圖案中的楔形文字，也對(duì)不同時(shí)代、不同階層使用的滾印材質(zhì)進(jìn)行了區(qū)分。他強(qiáng)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)的滾印通常約大拇指大小，因其可以印出連續(xù)的圖案，且具備一定的審美價(jià)值，所以很受歡迎。拱教授認(rèn)為，如果光有塔廟和滾印，還不足以說明“歷史始于蘇美爾”，但再加上楔形文字這一最早的成熟文字，這個(gè)說法便順理成章。在他看來，文字之所以產(chǎn)生，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和國(guó)家發(fā)展到了一定程度，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁起來。于是，楔形文字常用來書寫經(jīng)濟(jì)、管理方面的內(nèi)容。他向讀者展示了公元前3200年左右烏魯克出土的楔形文字辭書類的人表文獻(xiàn)，從文獻(xiàn)中記載的一百二十多種職業(yè)切入，分析了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的階級(jí)社會(huì)。
此外，拱教授還以烏爾王陵中的“死亡坑”等墓葬為例，闡述了蘇美爾文化中的人殉習(xí)俗。同時(shí)，他也詳細(xì)介紹了《烏爾娜瑪法典》這一比《漢穆拉比法典》更早的成文法。最后，拱教授以阿拉塔王與使者之間發(fā)生的與蘇美爾文字起源相關(guān)的故事結(jié)束了本次分享活動(dòng)。在他看來，這個(gè)故事反映了蘇美爾人的一種文字觀，即文字是語言的可視符號(hào)，它可以記錄語言，也可以超越時(shí)間和空間記錄信息、傳達(dá)信息。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾反應(yīng)熱烈，并積極地與拱教授探討蘇美爾文明相關(guān)問題。活動(dòng)結(jié)束后，讀者們排起了“長(zhǎng)龍”，請(qǐng)拱老師簽名。
《蘇美爾文明》隸屬于“方尖碑”書系。方尖碑，是記錄歷史的載體。古埃及人用象形文字將彼時(shí)的諸般要事刻于其上，以此傳之后世，象征著“過去”與“現(xiàn)在”的勾連。譯林出版社歷史類圖書品牌以“方尖碑”為名，旨在呈現(xiàn)人類文明發(fā)展過程中關(guān)鍵的人、物、事，銘刻值得記憶的過去�！胺郊獗逼放浦铝τ谧鼍哂鞋F(xiàn)實(shí)關(guān)懷的人文科普，為廣大讀者構(gòu)建起一個(gè)絢爛多彩的“方尖碑宇宙”。截至目前，已出版《第三帝國(guó)的興亡》《新月與薔薇》《俄羅斯帝國(guó)史》等口碑與銷量俱佳的圖書，接下來還將推出“方尖碑·在故宮”原創(chuàng)書系，如《玉見故宮：國(guó)寶玉器里的中華》《我在故宮畫小畫兒》等。（完）
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編輯：許婧
